风收录的是（风收录了几个地方的民歌）

《诗经》分为三大类，共多少篇？

诗经是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，原本只唱诗，后被儒家列为经典之一，故诗经也叫诗三百篇。说到《诗经》，似乎每个人都能说上那么两句。尤其是那句“窈窕淑女，君子好逑”，更是吟诵千年而不休。可以说，《诗经》是我国古代诗歌的开端。它纤李收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，无论是劳动还是爱情，风俗还是祭祀，战争还是反抗，《诗经》中都有所体现。有人如是评价，《诗经》是周代社会生活的一面镜子。是的，《诗经》的确是把那段时间的社会面貌原原本本地呈现给了我们。

大家可能都知道《诗经》从内容上可以分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。但是每个部毁拍迟分到底有些什么有些呢？概括来说，《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，分《小雅》和《大雅》；而《颂》则是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

说到这三个部分，《风》应当算是其中最接地气的一部分。说《风》收录的是周代各地的歌谣，可能还是不够通俗易懂，其实就是民歌。“风”，就是民风、土风。《风》中收录了周代十五个地方的民歌，以黄河流域的民歌为主，像我们今天熟悉的陕西民歌，就是其中的一个组成部分。大家最熟悉的那句“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”就是《国风·周南·关雎》中的一句。以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。

《雅》是周王朝国都附近的乐歌，既有反映帝王功绩的，也有关于战争和劳役的作品，其中尤以反应民生之哀的部分最为动人心神。

近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，相比于《风》的人间烟火气，《颂》距离我们似乎也最为遥远。颂诗包括《周颂》《鲁颂》、《商颂》。《周颂》31首贺哗诗，全是周初的作品，篇幅较短，个别作品不押韵。

《国风》收录的主要是什么内容？在史学上有何地位？

“国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存滚清的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。 “国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和大脊前鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。 以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映社会现实的现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。在形象塑造上，“国风”也具有 现实主义艺术特色。作者们能通过抒情主人公的内心倾诉，表现他们的欢乐与悲哀，刻画主人公的行动及其性格特征。“国风”在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但也不是千篇一律。它常冲破四言的规定，而杂用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首杂言诗。这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性，“国风”的语言准确、优美，富于形象性。精确恰当地使 用双声、叠韵、叠字，更增加野悉了艺术魅力。赋、比、兴的艺术手法为“国风”大大增强了表现力。 十五国风包括：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳，共一百六十篇，能表现各地的民情风俗习惯。国君以诗教化百姓，百姓以诗讽刺君王，可以潜移默化，移风易俗，也可以讽刺施政得失，反映民情。

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《诗经》收录的是什么年代的作品，共多少篇？

《诗经》又称《诗》、《诗三百》、《三百篇》《毛诗》，收录的是从西周初年一直到春秋中叶大概五百多年的诗歌，约成书于春秋中期，是中国最早的一部诗歌总集。《诗经》收录的诗歌据目前的记载是311篇，在内容上分为风、雅、颂三个部分。相传在周朝的时候有份闲职叫采诗官，奔走在山野之间，每年春天向各色各样的村夫讨咿呀咿呀的歌谣，然后慢慢记录下来，整理之后交由乐官谱曲，最后再经演奏传入天子耳中。《诗》里的女子在采植物时，总是要走神的。“采采卷耳，不盈倾筐”，就是花了很大的功夫都没有采满一小筐的苍耳，肯定沾了很多在衣袖上。“采彼艾兮，一日不见，如三秋兮。”，日子就在采摘的日常里捱得漫长了。《风》里面描述的生活，就像是一个刚刚咿歼吵呀学语的民族，用单纯又天真的眼神开始认识世界了。《诗经》里面孔子说，不学诗，无以言。又说，夫诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木虫鱼之名。在浩如烟海的书籍当中，读史，可以正衣冠，知兴衰，读中外名著，让心灵与大师对话，《诗经》是中国诗歌的开始，中国文学的总源头，在中国乃至世界的文化史上都有它不可替代的地位。《诗经》里有很多生僻字，读起来有些难度，但《诗经》并不是我们许多人认为的那样高深，而是充满生活气息的美。它将古代生活的日常、大自然里的生命百态、人世间的万般情愫都融入了诗。包括那生活中静与美，生命里喜与忧，爱与青春，态度与风骨……《诗经》就这样将诗意、情感、价值、美感派改兄延宕尘袭了近三千年。

《诗经》风诗全出自民间,全是情诗吗?

非也，《诗余信老经》分为《风》《雅》《颂》三部分，《国风》中收录的主要为民竖升歌，《雅》和《颂》收录的分别是宫廷乐歌和祭祀乐曲。《国风》中坦洞也只有一部分是情诗，并非全部。

《诗经》收录了从周到春秋时期的诗歌，其中分为风雅颂部分，风具体是什么？

用现在的话通俗来讲，风具体指的就是各地的风俗，表现在诗歌上就是各种民谣，歌曲，是当是下层贩夫走卒、游子怨妇真实生活的一个丰富的写照。

风是诗经里最精华的部分，包括《周南》、《召南》、《邶bei)风》、《鄘yong风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳bin风》，共160篇，合称十五国风。

诗经作为我国文学史上第一部诗歌总集，对后世诗歌发展有悠久的影响，是我国古典文学现实主义传统的源头。通过国风的内容我们能够看到当时全国各地寻常老百姓的日常生活。

比如“关关雎鸠，在河之洲”就出自于《诗经.周南》，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这样优美动人的诗句也是出自于国风。

当然国风的中清内容不仅仅限于男女爱情，也涉及到婚姻嫁娶，战争徭役，农业生产等方方面面的内容。

风雅颂三部分，和雅、颂的凝重呆板相比，卖如前国风的语言更加简单易懂，接近当时老百姓的口语，国风里还有很多优美、活泼，流传至今的句子。

总的来说，风也就是当时朝廷负责管理音乐、了解民情的官员从各个地区搜集来的乐歌，并且这样的采集工作持续了很长的橡运一个时代，大概从周王朝建立到春秋时期，具体期限已不可考。